《联坛夜话八》   寺联里的尘世人间     程瑞铛
作为中国佛教四大名山之一的峨眉山，以其崇高的佛教地位，“秀甲天下”的绰约风姿，富丽堂皇的梵宇琳宫，成为了广大民众的旅游圣地；也吸引了历代无数高僧大德，文人仕宦，并留下大量的诗文书画作品，其中楹联即有千余幅。这许多楹联，仔细观赏，真不乏精华杰作。时过境迁，楹联中所含的丰富内容与深刻哲理，仍有其顽强的生命力。
登上华严顶，初殿有这样一幅对联：
      天地几闲身，试问名利场中，那有此清凉世界？
      光阴如过客，每到山水佳处，更莫负潇洒胸怀。
这幅对联是今人廖成之先生所题。其意通达晓畅，针砭时弊。
清代郑板桥有一联，悬于洪椿坪千佛祥院中，联曰：
      世事洞明皆学问；
      人情练达即文章。
郑老先生以自已切身的人生体验，深感为人处世仿佛一门难懂的大学问，同时又是一篇难做的大文章。其实，要想做到“洞明”、“练达”并不难，诚如他所说，何不有一点“难得糊涂”呢！
佛经里说，虚荣是虚幻不实的东西，但世人每为其诱惑而迷乱。人不能只追求个人的“功名利禄”，能明白“到世上来一场”真正含义，能保持自身质朴淳然的真面目，难能可贵。
鉴于此，洪春坪弥勒殿有联：
       处已何妨真面目；
       待人总要大肚皮。
生活中，大多数人，一生当中总不会天天“风和日丽”，长途跋涉，总有磕磕碰碰。许多“摸着石头过河”的觉悟者，便能触景开悟，获得解脱。报国寺内五观堂有门联：
       溪声便是广长舌；
       山色岂非清净身。
初读这幅联好生面熟，原来它正是出自苏东坡的一首诗偈。一日，东坡先生夜宿庐山东林寺，与照觉和尚论无情话，心得多多。第二天早晨，坡翁献偈：
       溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
       夜来八万四千偈，他日如何举似人。
“广长舌”是佛佗三十二妙相之一，“世尊出广长舌，放无量光”，“说诚实语”。在参禅者看来，是最动听最真实的声音。秀丽的山色如同佛身清净光明。超凡入圣，一尘不染。溪声、山色，佛门谓之“无情”，苏东坡这首偈子，即是“无情说法”，“非法成佛”。禅宗认为，见境见心，五光十色的大千世界，都是“无上菩提”。
寺院楹联，历史久远，博大精深。从这些楹联，我们可以看出，宗教虽寄托于“天国”，但却植根于尘世。尽管提倡超凡出世，但却根植于民间。其中的丰富内涵，值得关注。                        2019.4.20.