老鲁戏说伊朗——伊朗：你到底是武松，还是大郎？-大金华论坛

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03-01

老鲁戏说伊朗——伊朗：你到底是武松，还是大郎？

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老鲁戏说伊朗——伊朗：你到底是武松，还是大郎？

鲁氏文化工程杂谈篇

        话说中东这块地界，向来不缺戏码。这几天上演的，是一出大戏：大哥被人上门砍了，小弟们一边喊着“血债血偿”，一边宣布：全队放假七天，集体哭丧四十天。
        看到这条新闻，老鲁脑子里蹦出一个问题：伊朗啊伊朗，你到底是武松，还是武大郎？
        一、武松的剧本
        武松是什么人？哥哥被杀了，他不哭不闹不上吊，提着刀就去找西门庆。找到之后，二话不说，手起刀落，干净利落。完事了，才提着人头去哥哥坟前告祭。这叫先做后说，或者只做不说。
        这才是强者的逻辑：报仇这种事，不是靠喊的，是靠砍的。
        二、大郎的剧本
        再看看伊朗这几天演的是哪一出。
        大哥刚倒下，那边厢立即发表声明：“必将以全部的力量和决心，让敌人付出惨痛的代价！”
        这话听着耳熟不？像不像农村老太被村霸欺负后，站在村口骂街：“你不得好死！老天爷会收你的！”
        骂完不解气，接着宣布：全国哀悼四十天，公共机构停摆七天。
        等等，我没看错吧？
        敌人刚打完第一拳，第二拳可能正在路上。这时候，你告诉全国人民：别上班了，回家哭去。
        这叫什么？这叫给对手送助攻。
        本来人家还要费劲找你打，现在好了，你把自己停摆七天——来吧，门开着呢，没人值班。
        这不是大郎是什么？
        三、大郎的经典动作
        《水浒传》里，武大郎有个经典动作：被西门庆踢伤后，躺在床上对潘金莲说：“你救我则个。”
        伊朗现在的动作，异曲同工：被斩首后，躺下来对全世界说：“你们谴责则个。”
        四十天哀悼，翻译成大白话就是：这四十天你们别打我，我在哭。等我哭完了，我再考虑要不要打你。
        问题是，人家会等你哭完吗？
        四、武松和大郎的区别
        武松和大郎的区别，从来不在于力气大小，而在于脑子里的那根弦。
        武松的弦是：有事说事，没事干事。干完了，再说话。
        大郎的弦是：有事先喊，喊完了再哭。哭完了，假装没事。
        伊朗现在这根弦，明显是大郎牌的。
        你说你弱，没关系。弱可以慢慢强。
        你说你被打懵了，没关系。懵可以慢慢醒。
        但你宣布“集体哭丧四十天”——这是把“懵”当成了国策，把“哭”当成了战略。
        五、老鲁想问一句
        伊朗啊伊朗，你到底知不知道：
        武松打虎之前，没喊过口号。
        武松杀西门庆之前，没发过声明。
        武松替哥哥报仇之前，没请过四十天丧假。
        他只是一言不发，提着刀，去了。
        你现在的架势，是提着喇叭，对着全世界喊：“我要报仇了！我真的要报仇了！你们等着！”
        喊完，放下喇叭，回家躺下，开始哭。
        这不是大郎是什么？
        尾声：你到底是谁？
        有人会说：老鲁，你太刻薄了。人家毕竟刚死了领袖，哀悼是人之常情。
        对，哀悼是常情。
        但把哀悼当战略，把丧假当武器，把哭声当反击——这不是常情，这是文化底色。
        农村老太骂街，至少是站着骂。
        伊朗这次，是躺着哭。
        所以，问题又回到开头：
        伊朗，你到底是武松，还是大郎？
        如果是武松，别哭了，站起来，拿出行动。
        如果是大郎，别装了，躺好就行——反正你已经在躺了。
        这个世界，从来不会因为你会哭，就对你手软。