【“金华山杯”2020 年度游记】松溪岭下的朱熹印记-大金华论坛

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2020-11-06

【“金华山杯”2020 年度游记】松溪岭下的朱熹印记

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岭下镇位于金华市城区东南15公里处，因南与武义县接壤，自古为金华南大门，金华到温州的老路自古途径岭下朱，所以岭下当地的坡阳古街有上通处台瓯，下连金衢严的讲法。坡阳古街自古为浙东与浙南的官道及贸易通道，曾是贸易中心和物资中转站，经久不衰，所以方圆几十公里都略知岭下朱的名气。与老金华人谈起岭下镇，必然会提起岭下朱，在多年前岭下乡与石桥乡未合并之前，岭下朱村是当地最大的村，且朱氏人口最多，所以一谈到岭下必然提到岭下朱也就情理之中了。且岭下朱村周边的后方村（今岭一村）、诗后山村，日辉路村，彭村，柿树塘村等多村基本都是以朱姓为主，且朱氏人口占全镇人口比例也最大。
岭下镇当地朱姓是从何而来，朱熹后裔？朱元璋后裔？可能历史上朱元璋与朱熹比较有名，加之宗谱隐匿无踪，因此成为村民茶余饭后坊间经常谈论到的。以前当地的文化意识不强，所以对地方文化的研究也未更加深入，经过最近几年的文化建设，朱氏祖源之谜也渐渐的清晰起来，朱氏宗谱重新进入大家的视线。尚存的一部《松溪朱氏宗谱》解开了当地很多的未解之谜。翻开《松溪朱氏宗谱》，一段段尘封的历史逐渐清晰，据宗谱记载，金华松溪岭下之始迁祖为千七公，千七公为朱熹第九世孙，任提举司，先居金邑履正坊，后因避元末兵燹迁居松溪祝家湾，葬诗后山村凤凰山，生有六子，第三子思温，迁居岭下横山沿，合葬杨埠塘角，后裔主要在岭下朱、雅桑园村；第四子道直，后裔分布在塘雅镇横塘村与雅河村；第五子道谅，后裔分布在日辉路村，彭村，里蒋、赤松朱家与双门等地；第六子道谅，后裔分布在桥头陆村、潭头、潭头滩、诗后山村等地。
松溪岭下朱氏自古以“紫阳后裔”、“道学名门”自居，兰江邵屺在《松溪古族》诗中就谈到当地是“风淳俗茂古名乡，家学犹然溯紫阳”。当地文化也曾一度繁荣，朱氏宗谱开篇谱序便是由翰林院庶吉士章懋撰写，章懋为成化年间“翰林四谏”之一，编撰现存兰溪最早的方志《兰溪县志》；第二篇谱序由南京兵部尚书兼都察院左都御史新建伯王守仁书写，在谱序中称与松溪朱氏是世交，请其作序不敢推辞；金华名士黄溍，宋濂等题过诗；状元唐汝揖，状元缪彤题过像赞；状元朱秋魁题过传记等等，金华历代名家与岭下当地基本有渊源，传统文化底蕴深厚。
谈到岭下朱，不得不提“考亭衍绪”。“考亭衍绪”位于岭下朱前园路50号古宅石门上部的古砖雕刻字，48号石门上端也有类似内容的四字，待以后将其覆盖的石灰洗落，就能知道内容了。“考亭衍绪”中的考亭来自朱熹，考亭系朱熹晚年著述讲学之地，创立了考亭学派，成为“闽学”之源，考亭书院是南宋时全国最有影响的书院之一。松溪朱氏宗谱也存有《考亭书院》一诗，中有诗句“讲明绝学继孔孟，岂徒乐志潜林郊；宣圣暮年息环辙，归与兴叹情难抛”，还有康熙年间族人朱时化写岭下当地《紫阳书堂》中有“休誇韦相筮中经，家学心源接考亭”等诗句，足以表明松溪岭下当地自从元朝末年迁居以来一直是朱熹后裔聚居之地。
朱熹本身是宋代皇权专制统治阶层中的一名基层官员,在他担任地方官吏时,他一方面能以身作则,以自己的实际行动从正面诠释廉政思想,另一方面,他又不畏强权,大力惩治贪官污吏,从反面凸显廉政建设的必要性。《宋史》本传中,对朱熹的政事实践风格与内容有一段言简意赅的描述:熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐辏。熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。凡丁钱、和买、役法、榷酤之政,有不便于民者,悉厘而革之。从救荒之余,随事处画,必为经久之计。有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:“朱熹政事却有可观。”当时,朱熹正因为宰相王淮的举荐,担任提举浙东常平茶盐公事一职。孝宗朝连年自然灾害,朱熹提出了一些自己的看法和建议。后来,在奔赴浙东救灾时,朱熹一方面招引各地粮商到灾区做米粮生意,并减免税收;另一方面,他轻车简从,微服私访,以便如实掌握民生疾苦。对那些救灾不力,或者不体恤民众的贪官污吏,朱熹一并上疏弹劾,使其有所忌惮。另外,朱熹也竭力革除一些不利于民的税赋举措。这些都曾得到孝宗皇帝的亲口称赞。
朱熹晚年任职漳州期间,当地官员原本多是一些慵懒无能之辈,横敛扰民、贪贿成风,朱熹根据政情,发布了《州县官牒》,要求各县的县丞、簿、尉必须到长官厅议事。为了防止不法奸吏相互勾结,朱熹采取对移法,将分掌财赋肥缺、恣意侵吞财赋的猾吏强行对换,撤换坐地勒索民财的州吏。经过一年时间的整改,“僚属厉志节而不敢恣所欲,仕族奉绳检而不敢于以私,胥徒易虑而不敢行奸,豪猾敛迹而不敢冒法”。