一位不该被遗忘的历史文化名人——戴幵

宋末元初，在今汤溪镇的中戴村走出了一位轰动天下，名垂千古的大贤大善人。据民国版《汤溪县志》载：“戴幵，字善甫，兰源人。康慨尚义，捐田五百亩，置义庄以给族之贫乏者，又设义塾延师训族子弟。”而在古代，土地是财富的代表和象征。无论英雄豪杰，还是走卒贩夫，大都视土地为宝为命。苏秦曾说：“且使我雒阳有负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”二百亩田便足令一代英杰丧其雄心，苟安当下。试想“五百亩常稔之田”将教多少伟丈夫折腰、坚守？若按今汤溪一带土地征用价计，五百亩良田起码一亿元人民币以上哩。若非有视田宅如敝屣之豪气干云者，安得康而慨之的一挥手就捐出五百亩？顾两宋三百余载，能一次捐田五百亩之巨者凤毛麟角。史载范文正捐田千亩，刘德华捐田八百亩。范刘二公皆赵宋大臣，唯戴公善甫一介布衣。

兰源戴氏为邑中之显姓望族。其祖溯东晋名士戴逵，堪称书香门第，礼教世家。优厚的家学令戴善甫公幼承儒家仁爱文化熏陶，从小立志以范文正、刘德华二贤为榜样，慨然好义，乐于助人。据戴姓族人介绍：善甫公成名后常教育族中子弟：“士贫则以力行善，裕则以财资善；失意勿悖善行，得志尤乐善施。”而殿中侍御史虞宓则深为戴幵这种“不以为田宅为宝为命”的“富贵于我若浮云”之精神所折服并感动，专门为之写了篇哄动一时的传世名文——《戴氏义庄记》，誉戴幵捐五百亩常稔之田办义庄义塾有“范文正公、刘德华君之遗风”。并应戴善甫之请，挥毫为之题写了“兰谷书院”、“友睦义庄”的匾额。

公元二0二四年农历七月中有戴氏后贤依据《兰源戴氏宗谱》载戴幵卒葬今莘畈乡、枫坞村村口凤凰形的信息，按图索骥，在枫坞村村口凤凰形找到了戴幵之墓。遗憾的是一代善士的长眠之地现已被他村裂土分山给各户村民经营，坟前草丛，冢背荆蓬，一片荒芜凄凉景象。一行人清理完墓前杂草野树，猛然在坟墓主碑上发现左右两端各凿刻了许多文字。碑右刻“大丞相章国公跋文：维善甫公能拔义庄有以养其体，能建义学有以养其心。戴氏之待其族厚矣，可谓仁之至，义之尽矣。为戴氏之后者，其亦必知所以自砺矣。”而墓碑之左则勒顺治十五年戊戌榜进士蒲瑞的题词：“考宋登仕郎戴公讳幵，字善甫，设义田以裕后，立义庄以训人，确有范文正、刘德华之遗风。其人虽邈，其德愈馨。宜乎螽斯起咏，可以瓜迭兴歌也。知汤溪县蒲瑞”。

从民国版《汤溪县志》搜索，蒲瑞于康熙七~十年在汤溪为令。据此推测族人隆重修葺戴幵墓当在蒲瑞为汤溪令时期。一介布衣若非生前德望特别隆著，贡献殊为巨硕，哪有一位当朝丞相为之作文嘉誉之理？身后四百年又何能获得现任父母官旧事重提，蘸墨赞美？两个显赫人物的跋文题词，跨越了近四百年的间隔而出现在同一块坟碑上，对一介平民极尽旌褒，这在全国估计也不多见。且后世来汤之县衙官吏，文宦武弁，及路过汤邑之英雄豪杰，士子缙绅，闻戴幵事迹，也无不敬仰慕拜，留下无数匾额墨宝。因此，谓戴善甫为历史文化名人恰如其分。

汤溪有戴幵这样一位历史文化名人是汤溪的骄傲和荣光，汤溪应象范文正故里那样大张旗鼓的宣传范仲淹事迹，该似刘允迪家乡那样铆足劲头的去歌颂刘德华精神。然在汤溪，在戴善甫故乡，知晓戴善甫善举的人少之又少。同样的善举，范刘二公和戴善甫公在故乡的待遇，为何会冰火两重天？难道是汤溪史上捐田办义学义庄之士多且巨之故？非也。盖汤溪采用当今高校流行的评职称方式筛评历史文化名人——官职+文章+书画。而戴幵一生除了朝廷给一“登仕郎”的荣誉职称外，是一货真价实的种田翁。七百多年前其人凭一己之力捐良田五百亩办义学义庄而冲上“全网热搜”，成了“感动中国”的模范人物。七百年后却因生平未曾高官厚禄，又无奇文异书传世而遭冷落湮没。

其实我中华文化，最为浓墨重彩，熣灿耀眼的是榜样文化，崇贤文化，扬善文化。善士烈妇，良俗美德，好人好事，史志载之以垂不朽，碑石镌诸而传流芳。目的在表彰善人，宣扬好事，尚贤励后，令后人以先贤为榜样，为模范，见贤而思齐。九州华夏，人才辈出，但一次捐田五亩用以办义学义庄者，似乎历代鲜见。故戴幵虽一介布，其伟大岂王侯将相、豪商巨贾之可比？

乡有大贤大善，历史名人，乡党何其荣幸？颂虞宓《戴氏义庄记》，读章鉴跋文，览蒲瑞题词，心潮澎湃，意气激荡。戴善甫公是汤溪人八百年来不可多得的见义勇为，乐善好施之道德模范。时代进入构建和谐社会期，依旧需要有千千万万个感恩桑梓，奉献社会的戴善甫式的人物涌现。学习戴善甫，纪念戴善甫，宣传戴善甫，歌颂戴善甫，既是时代的需要，也是社会的呼唤。

回归扬善的传统，光大前贤的美德，汤溪正逢其时，戴幵这位历史文化名人正以平凡又伟大的光辉形象从历史深处向公众踏步走来。