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浙中在线 | 八婺杂谈 |
02-01

鲁氏心法精要

鲁氏心法精要
题跋:守心磐石  观相云烟
心者,性命之本也。本然如岳,不移不摇;自性如松,随缘而卓。
世间万相,皆缘聚散,如雾如烟。
守十字以定取舍,修四无以养浩然。
有心无相,相自心生;有相无心,相随尘灭。
尽人事,安天命,守心磐石,观相云烟,此鲁氏心法之立命大旨也。
上联:本然如岳,万劫不移,心为罡骨擎天地
下联:幻相若尘,一尘不染,道作长锋破古今
横批:心正相刚
落款:鲁氏文化工程 心相篇 立命真言
岁次丙午 沐手恭书
全部评论 只看楼主

我来说两句

  • 左边无脑强制存钱,右边打死不碰杠杆,横批现金为王。
    与其和月入五千的谈心学,不如说些底层要避的坑和该做的事。底层一定要适应自个的平庸和自个娃的平庸,心态稳了,才有可能蚂蚁搬家一点一点去挣去攒,低学历低颜值底层逆天改命,十年为单位,不吓人。
    1楼 2026-02-01 17:08

    评论

  • 老夫看完楼主的长篇大论,只能说你可能还不是很理解心学。

    “心学本意”是指宋明理学中以人心为宇宙本体的学派,认为所有道德与真理(“理”或“天理”)都不在人心之外,而内在于每个人的本心。要理解它,可以抓住以下三个核心。

    心学的三个核心本意
    1、理论的出发点:“心即理”
    这是心学的基石。它认为人心与宇宙的普遍法则(天理)是直接同一的,心不仅是道德的根源,也是宇宙的本体。如陆九渊说“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,王阳明说“心外无物,心外无理”。

    2、实践的方法:“发明本心”与“致良知”
    既然“理”在心中,那么为学的根本方法就是内向的修养,而非向外求索。陆九渊称之为“发明本心”,即剥落物欲,让本心显现。王阳明将其发展为“致良知”,即在具体事上磨炼、推行内心本有的道德判断力(良知),实现“知行合一”。

    3、最终的目标:成为“圣人”
    心学相信人人皆有圣人之心,只要肯发掘和实践本心,普通人也可以成就理想人格。陆九渊说“人皆可以为尧舜”,王阳明说“个个人心有仲尼”。它的修养强调道德主体性的高扬。


    既然推崇心法,楼主能否免费提供一些公益诉讼?为贩夫走卒,引车贩浆不平事请命?做一个知行合一的法律工作者?

    你说的这些披着儒家外衣的所谓心法,绕来绕去没有中心思想,老夫不以为然,因为不知所云。不知道想表达什么?

    罗翔曾说,法律是道德的底线,也就是说社会的底线是法律,但是高尚的社会仍需公民道德自律,而不是完全依赖法律约束;楼主作为律师,能说说人性和法律之间的关系更好;

    格物致知,致良知,知行合一,鼓励每个人成为心中的理想人。






    2楼 2026-02-01 21:38

    评论

  • 东拉西扯,根本没有读懂主帖。扣分。
    3楼 2026-02-02 11:52

    评论

  • :东拉西扯,根本没有读懂主帖。扣分。 (2026-02-02 11:52) 


    你可以用白话来说说到底说了什么?故作深奥,晦涩难懂,原谅我多年教育也看不懂。
    4楼 2026-02-02 11:56

    评论

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又卷起来了,有天有地的排屋,才一字开头,上下四层,还带百来平朝南大花园,有喜欢的打在评论区哦

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